海木紡—海南黎錦民族文化畫(huà)框—鳳圖案 規(guī)格43*36

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兄弟圖

很久以前，海島上是仙境一般的平原。一天，突然地動(dòng)山搖，天地將要傾斜。于是雷公兄弟楊叉和法也凝被王帝派往凡間壓實(shí)地基。兄弟倆齊心協(xié)力，搬土挑石，挽救了黎族百姓于危難之中，而所堆的山成為今天的五指山和七仙嶺。此圖象征著團(tuán)結(jié)、友誼和努力，同時(shí)告訴我們幸福平安就在我們的手中，讓我們攜手共創(chuàng)美好明天。

大力神

古時(shí)天地相距很近，天上有七個(gè)太陽(yáng)和月亮，百姓深受其苦。大力神挺身而出，把天拱上高空，射下六個(gè)太陽(yáng)和月亮。大力神還用七彩虹作扁擔(dān)，從海邊挑沙土在平原上造山壘嶺，而灑下的汗水則匯成了深溪大河。他長(zhǎng)逝后高高舉起的巨掌化為五指山。“大力神"這個(gè)形象閃耀著黎族人民勇敢與智慧的光輝，象征著責(zé)任、無(wú)私和大愛(ài)，保佑天下蒼生平安吉祥、幸福美滿。

龍

在黎族人看來(lái)，龍是美麗的動(dòng)物，它生活在水里，有水的地方就有“龍"，有水就意味著好收成。哈方言黎族姓氏中有“龍的孩子"。美孚方言黎族中有“魚(yú)龍村"。黎族聚居地區(qū)還曾有“龍吟峒"，他們視龍為保護(hù)神。龍是黎族人民乃至中華民族的圖騰和古代王室的標(biāo)志，象征著權(quán)力和財(cái)富，預(yù)示著前途光明、財(cái)源滾滾。

鳳

鳳,古百越人稱為“陽(yáng)鳥(niǎo)"。在傳說(shuō)中,黎母少時(shí)由鳳養(yǎng)大。它是黎族人的神鳥(niǎo),被視為民族的吉祥保護(hù)神。鳳紋紋樣典雅，在黎族服飾雙面繡中常見(jiàn)。鳳是傳說(shuō)中能給人帶來(lái)和平、幸福的瑞鳥(niǎo)，象征著吉祥、喜慶。

龍鳳呈祥

龍是黎族人民乃至中華民族的圖騰和古代王室的標(biāo)志，象征著權(quán)力和財(cái)富，預(yù)示著前途光明、財(cái)源滾滾。而鳳是傳說(shuō)中能給人帶來(lái)和平、幸福的瑞鳥(niǎo)，是吉祥、喜慶的象征。圖中，金龍張口旋身；祥鳳展翅翹尾。龍鳳戲珠，周圍瑞云朵朵，一派祥和之氣。

鷹

很久以前，黎族人民喜慶無(wú)酒，無(wú)藥。于是，鷹仙喬裝月神兩次進(jìn)入月宮寶園，一次銜出酒草穗，二次銜出藥與棉，為黎民百姓帶來(lái)福祉。因此，鷹仙成為黎族人民永遠(yuǎn)尊敬和愛(ài)戴的保護(hù)神。直到今天，黎族人民仍保留制作鷹棕（黎族人民除夕之夜用做兒童壓魂守歲的食品，更是黎族人民新年期間互贈(zèng)的拜年美食禮品）紀(jì)念鷹仙的傳統(tǒng)。圖中，金鷹盤(pán)旋空中，雙目炯炯，象征著力量、勇敢和蓬勃朝氣，展現(xiàn)出力保百姓生活安定平和的凜然正氣。

釀酒圖

黎家人重情義，嗜美酒，常用黎族的旱谷釀造的“山蘭酒"待客和滋補(bǔ)健身。宋代文學(xué)大家蘇軾有詩(shī)云：小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。民間傳說(shuō)：“糯米酒的釀造技術(shù)是向山上的猴子學(xué)來(lái)的。" 釀酒圖以豐收季節(jié)黎族婦女釀酒為場(chǎng)景，人物造型取紅色。向往糧食如山一樣堆、日子如火一樣紅、生活如酒一樣醇美的美好愿望在這幅圖中展現(xiàn)得。

牽手圖

很久以前，七指峰下，姑娘阿尼與小伙阿機(jī)相愛(ài)。然而，奧雅的第九子搶走阿尼，試圖逼婚。在大蛇、千年古樹(shù)、大山龜、花翠鳥(niǎo)的指引下，阿機(jī)得到了千年古藤和神箭，并不畏艱難，殺死奧雅和他的九個(gè)兒子，救出了阿尼。從此，兩人一起勞動(dòng)、唱歌和跳舞，過(guò)上了幸福自由的生活。牽手圖構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，以紅色為主色調(diào)，反映人們對(duì)美好感情的熱切渴望和向往，告訴人們既然相愛(ài)，就要共歷風(fēng)雨，牽手到老。

豐收?qǐng)D

山蘭稻，谷穗彎，粒粒皆飽滿。黎家姑娘舂米忙，歡歌笑語(yǔ)灑四方。慶豐收，喜悅舞白云，笑意醉夕陽(yáng)。自古以來(lái)，上至帝王將相，下到黎民百姓,人們的心愿就是“豐收"。“豐收"代表著祥和、富足和安樂(lè)。豐收?qǐng)D圖形變化多端，用色五彩斑斕，隱含富足的涵義，提醒人們要努力勞動(dòng)，享受和諧生活、創(chuàng)造美好家庭。

天地和諧

很久以前，黎族女子橘葉泡溫泉洗浴，得以容顏美麗，王母娘娘聽(tīng)說(shuō)后，派七仙女下凡偷師。這七位仙女分別是：風(fēng)調(diào)雨順—雨仙、五谷豐登—谷仙、健體養(yǎng)身—壽仙、天籟之音—樂(lè)仙、醉天醉地—酒仙、錦繡人間—織仙和天地人和—舞仙。七仙女來(lái)到人間后，被雨林溫泉風(fēng)光所迷，化作七峰永駐人間，決心永遠(yuǎn)守護(hù)這片美麗的土地。這個(gè)神話歌頌了黎族土地的神奇與浪漫，也揭示出真善美、天地和諧是天上人間永遠(yuǎn)不變的真諦！

九龍圖

龍，一個(gè)貫穿中國(guó)人整個(gè)精神世界的形象，自古就是至高無(wú)上的帝王象征。而九為陽(yáng)數(shù)的極數(shù)，常被用來(lái)附會(huì)帝王，帝王之位稱“九五"。九龍圖是對(duì)中國(guó)古典“龍"文化的傳承。構(gòu)圖形式上，龍與龍之間大小相映，張弛有序，搭配和諧。粗獷迅馳的幾何造型和線條勾勒凸顯龍的威猛和權(quán)勢(shì)。九龍圖極富裝飾效果和象征意義。

黎母山圖

黎母山，自古以來(lái)被譽(yù)為黎族的圣地，黎族人民的始祖山，海南的名山。相傳天上七仙女曾來(lái)此山游玩，其中桃花仙女迷戀此山美麗富饒，認(rèn)為可以傳播人類，便化為金南蛇產(chǎn)下一卵，后經(jīng)雷公劃破，躍出以為少女，號(hào)稱黎母，從此誕生黎族人。黎母山圖圖騰符號(hào)使用豐富，用色濃烈。整個(gè)構(gòu)圖予人以神秘厚重之感，展現(xiàn)了黎族人民對(duì)祖先的崇拜之情。

龍鳳呈祥

龍與鳳是中國(guó)傳統(tǒng)四大瑞獸龍、鳳、神龜、麒麟中的兩個(gè)。一個(gè)是眾獸之君，一個(gè)是百鳥(niǎo)；一個(gè)變化飛騰而靈異，一個(gè)高雅美善而祥瑞。《龍鳳呈祥》是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中經(jīng)典的一種圖案。龍因力而生，鳳因美而活。龍的力為鳳的美提供著支撐和歸宿，鳳的美為龍的力提供了目標(biāo)。龍鳳呈祥圖造型生動(dòng)，色彩豐富，龍鳳形象活靈活現(xiàn)。整個(gè)圖形寓意著陰陽(yáng)合諧，美滿幸福，求吉祈福。

一帆風(fēng)順

以龍為船，龍行水中，帆滿船疾，可謂風(fēng)生水起財(cái)源滾，風(fēng)調(diào)雨順收獲豐。龍者天下，運(yùn)壯勢(shì)強(qiáng)；一帆風(fēng)順，平安是福。本圖采用黎族龍紋，造型簡(jiǎn)潔古樸，用色穩(wěn)重，寓意富貴吉祥、心想事成和步步高升。

龍馬精神

“七尺為馬，八尺為龍"。“馬"在中國(guó)文化中是龍的化身，以“吉祥"為核心價(jià)值，包含祝福、祈禱、激勵(lì)、成功等象征意義。馬到成功是人們相互間祝福的代名詞。本圖采用變體馬紋與稻谷紋，馬兒頭顱高昂，鬃毛豎立，一展龍馬精神。本圖以紅為色，構(gòu)圖生動(dòng)活潑，寓意健旺非凡、事事順利。

萬(wàn)象更新

黎母山被譽(yù)為黎族圣地，它開(kāi)滿了2億多年前的植物梭羅樹(shù)。梭羅樹(shù)有“仙樹(shù)"之稱，傳說(shuō)摩耶夫人手扶梭羅樹(shù)生下佛組釋迦牟尼。靈芝為瓊中寶物，有“瑞草"之譽(yù)，古人云：草之有芝，猶鳥(niǎo)之有鳳，獸之有麟，從古相傳，以為瑞物。本圖以瓊中瑞草仙樹(shù)為元素，象征萬(wàn)象更新和欣欣向榮，以綠為色，展現(xiàn)綠色瓊中、活力瓊中之魅力，同時(shí)蘊(yùn)含對(duì)人們吉祥如意、長(zhǎng)壽健康的祝福之意。

姐妹友誼圖

黎族人們自古以來(lái)就重視友情，在民間傳說(shuō)中有很多關(guān)于友情的故事。姐妹圖以簡(jiǎn)單造型刻畫(huà)姐妹牽手情景，給人一種溫馨的感動(dòng)，傳遞出珍惜友誼的情感，讓人領(lǐng)會(huì)到友誼是天地間最可寶貴的東西，讓友誼長(zhǎng)存是人生的一種快樂(lè)。

神鳥(niǎo)圖 表達(dá)吉祥如意好運(yùn)

相傳，黎族祖先有一個(gè)女兒，母親在她出生后不久就了，約加拉西鳥(niǎo)就含著谷類來(lái)喂養(yǎng)這個(gè)嬰兒。女孩慢慢長(zhǎng)大成人成為黎母，可約加拉西鳥(niǎo)從此再也不見(jiàn)飛回來(lái)。為了報(bào)答約加拉西鳥(niǎo)的養(yǎng)育之恩，后來(lái)黎族婦女以文身（鳥(niǎo)翅膀的圖騰）來(lái)紀(jì)念約加拉西鳥(niǎo)。神鳥(niǎo)圖以神鳥(niǎo)紋表達(dá)了對(duì)神鳥(niǎo)的緬懷之情，飽含著對(duì)祥瑞平安的渴望，勉勵(lì)人們珍惜生活、珍惜生命。

織女圖

“黎錦光輝艷若云"。黎族婦女的一雙巧手創(chuàng)造出五彩斑斕的色彩，創(chuàng)造出歷史的印跡，創(chuàng)造出文化的積淀和生命的力量?？椗畧D中，織女造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，周圍配以蜘蛛紋，表達(dá)出美好生活由雙手織就的含義，激勵(lì)人們通過(guò)自身的努力開(kāi)創(chuàng)自我的天地。

木棉花開(kāi)

“十丈珊瑚是木棉，花開(kāi)紅比朝霞鮮"。在我國(guó)北方大部分地區(qū)仍處在寒冰刺骨的時(shí)候，在海南，木棉花卻漫山遍野盛開(kāi)著，綻放出其別樣妖嬈的身影、揮灑出通紅似火的熱情。木棉花是大自然賜予海南人民的一份厚禮。木棉花象征著傲然于世的高貴品格和紅紅火火的美好前程，激勵(lì)人們“珍惜身邊人，珍惜身邊的幸福"（木棉花花語(yǔ)）。　　　　

檳榔傳說(shuō)

很久以前，五指山下有一個(gè)美麗的黎家姑娘叫佰廖（黎語(yǔ)，美麗的意思），后生們都想娶她為妻。佰廖的母親得了重病，要用五指山之巔的檳榔作藥引才能治好。五指山陡峭險(xiǎn)峻，求婚后生們知難而退。深愛(ài)佰廖的黎族青年獵手阿果英勇無(wú)畏，帶上弓箭踏上征程。他殺山豹、斬巨蟒，采回了檳榔果。佰廖姑娘母親的病治好了。兩個(gè)有情人終成眷屬，過(guò)上了男耕女織的幸福生活。黎家兒女將檳榔的自然之美和人類美好的愛(ài)情相聯(lián)系，把檳榔作為心中美好的象征來(lái)謳歌、來(lái)贊美。檳榔的傳說(shuō)表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情生活的追求和向往。

圓舞曲

古老的黎族符號(hào)和圖騰是跳躍的精靈，譜寫(xiě)出華爾茲圓潤(rùn)流暢的舞曲：春之聲在你的耳邊回蕩，藍(lán)色多瑙河在你的眼前釋放多瑙河之波的魅力；杜鵑在南國(guó)玫瑰園里歌唱，天鵝湖里美麗的天鵝在翩翩起舞。

此款圍巾以圓舞曲為主題，構(gòu)圖靈動(dòng)連貫恰如一只的圓舞曲，用色熱烈中透著祥和，將古老和時(shí)尚結(jié)合，充分展現(xiàn)生活的美好、快樂(lè)、幸福和圓滿。